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- DOCUMENTI E CRITICA - Sermoni Subalpini - Testo - Erasmo Brio

SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore"

Foglio 133 verso, fondo riga 18, righe 19 e 20

titolo in latino: (fine riga 18) Sermo de ad ( fine riga 19) ventu domine - (segue premessa in latino inizio riga 19) Fratres hora est iam nos de (riga 20) sompno surgere. (segue testo volgare in occelto fine riga 20) Freres zo dit l apostol

Italiano: Fratelli, e’ gia’ ora che

ci leviamo dal sonno. Fratelli cio’ dice l’apostolo

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SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore"

Foglio 134 recto, tutto

- DOCUMENTI E CRITICA - Sermoni Subalpini - Testo - Erasmo Brio
SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore" Foglio 134 recto, tutto
Traslazione occeltica di B.P.C., traslazione latina di R.C.
rig	Traslazione semidiplomatica	Traduzione italiana
01	ben est hora que nos levem de dormir	ben e’ ora che noi leviamo di dormire.
02	Aquest soig si est en tuit l omes qui son en	Questo sogno (si) e’ in tutti gli uomini che sono in
03	aquest sevol. car tuit li omen qui vivun	questo secolo (mondo) perche’ tutti gli uomini che vivono
04	sunt plen de coveitise e s adorment en lor	sono pieni di coperture e s’addormentano nei loro
05	peccai.. e enpero tut zo que il cobiten tut	peccati, e percio’ tutto cio’ che essi concupiscono, tutto
06	est trespasable. tut est transitorium et cadu	e’di passaggio, tutto e’ transitorio e cadu-
07	cum. Sicut iohannis apostolus dicit. Et mundus	co. Siccome Giovanni Apostolo dice: e il mondo
08	transibit et concupiscentia eius. E lo	passera’ e la cupidigia di esso. E il
09	prophete dit deil ric homes. Dormierunt	profeta dice dei ricchi uomini: Dormiranno
10	et nichil invenerunt omines viri diviciarum	e non troveranno niente tutti gli uomini ricchi.
11	Zo sunt quil home qui sunt en quest sevol. Qui	Questi sono quegli uomini che sono in questo mondo, che
12	dorment en la delectaciun de la carn.	dormono nella dilettazione della carne,
13	zo est en manger. et en bever. et in luxu	cioe’ nel mangiare e nel bere, e nella lussu-
14	ria. et en la cobetisia del aver del munt.	ria, e nella cupidigia dell’avere del mondo,
15	o il se deleiten tant que il tenent los oilz	ove essi si dilettano tanto che essi tengono gli occhi
16	serrai. et se domenten la vita eternal	serrati, e si dimenticano la vita eterna.
17	Perque se la domenteien? Per lo soig qui est	Perche’ se la dimenticano? Per il sogno che e’
18	dolz. car munt est dolza chosa la luxu	dolce; che’ molto e’ dolce cosa la lussu-
19	ria. el la cobetisia del or et del argent.	ria, e la cupidigia dell’oro e dell’argento,
20	aisi cum est lo soig al soignolent. Or lo	cosi’ come e’ il sogno al sognatore. (Or) Il
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SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore"

Foglio 134 verso, tutto

- DOCUMENTI E CRITICA - Sermoni Subalpini - Testo - Erasmo Brio
SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore" Foglio 134 verso, tutto
Traslazione occeltica di B.P.C., traslazione latina di R.C.
rig	Traslazione semidiplomatica	Traduzione italiana
01	saint apostol nos amonis que nos nos es	santo Apostolo ci ammonisce che noi ci sve-
02	veillem del deleit dela carn. E perque?	gliamo dal diletto della carne. E perche’?
03	Car el dis apres. Nunc enim propior est nostra salus	Perche egli dice appresso: ora infatti e’ piu’ vicina la nostra salvezza
04	quam cum credidimus . Or est plus pres la nostra	di quanto avessimo creduto. Ora e’ piu’ prossima la nostra
05	salu que quant nos creerem. Tant est la sa	salute di quanto noi crediamo. Tanto e’ la sal-
06	lu pres a cels qui se sveillent per penitencia	vezza prossima a quelli che si svegliano per penitenza,
07	cum ela est loig a cels qui no volun creire. Nox	quanto essa e’ lontana a quelli che non vogliono credere. La notte
08	precessit, dies autem appropinquavit. zoest	procede, il giorno invece si avvicina. Cioe’
09	la noit ande enant. e lo iorn est aproisma.	la notte va’ avanti e il giorno si approssima.
10	Zo est a dire a cels qui se sveillun per penitenza	Cioe’ a dire per quelli che si svegliano per penitenza
11	et per bones obres. la noit est trespasa et lo	e per buone opere, la notte e’ trapassata ed il
12	iorn est aproisma. E perzo dit propior est nostra	giorno [si] e’ approssimato. E percio’ dice: piu’ vicina e’ la nostra
13	salus. or est pres la nostra salu domentre que nos sem	salvezza, (or) e’ prossima la nostra salvezza mentre che noi siamo
14	en questa vita. car ela est verament noit. E per	in questa vita, che’ essa e’ veramente notte. E per-
15	que est apelaa noit? Perzoque la clarta se revunt	che’ e’ appellata notte? Perciocche’ la clarezza si ritira
16	e l oscurita ven. e tute cose se reposen	e l’oscurita’ viene, e tutte le cose si riposano
17	e s endorment. Atresi fan li omen car	e s’addormentano. Altresi’ fanno gli uomini car-
18	nail. endormi sunt et no senten la clar	nali, addormentati sono e non sentono la cla-
19	ta ne l amor del iorn. zoest deus. Or vos	rita’ ne’ l’amore del giorno, cioe’ Dio. Ora Vi
20	endirai un isemple per li caiti pecaor	diro’ un esempio per i cattivi peccatori

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SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore"

Foglio 135 recto, tutto

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SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore" Foglio 135 recto, tutto
Traslazione occeltica di B.P.C., traslazione latina di R.C.
rig	Traslazione semidiplomatica	Traduzione italiana
01	qui no se volun esveiller del malvas	che non si vogliono svegliare dal malvagio
02	soig. Zo dis en l estoria de libro regum	sonno. Questo dice nella storia del libro dei re
03	de david quant so fil absalon lo trai. et el	di Davide, quando suo figlio Absalon lo tradi’ ed egli
04	lo catza de ierusalem. et el passe lo flum ior	lo caccio’ da Gerusalemme, ed egli passo’ il fiume Gior-
05	dan ab sa maisnaa. si li ven encontra	dano coin la sua masnada, (si) gli venne incontro
06	un ric hom qui aveit num berzellai gala	un ricco uomo che aveva nome Berzellai gala-
07	adites ab somers cariai de conduit et de	dita (galato) con somari, carichi di cibo e di
08	vin. si l salue et si li dis.Sire reis faites	vino, (si) lo saluta e gli dice: Sire Re fate
09	prendre quest present que ge vos fatz venir	prendere questo presente che io vi faccio pervenire
10	que os vos a. Lo reis len en marcie. et fei	che presso voi avete. Il re gli invia mercede, e fece
11	lo prendre. Apres si li demande. Quot sunt dies	il (dono) prendere. Appresso (si) gli domanda: Quanti sono
12	annorum vite tue? E cel li dist que ben	gli anni della tua vita? E quello gli disse che ben
13	avea nonanta ans que l era naz.E lo rei	aveva novanta anni [da] che era nato. E il Re
14	david li dist. Veni mecum ut requiescas	Davide gli disse: Vieni con me a riposarti
15	in ierusalem. E cel li responde. Sire reis	in Gerusalemme. E quello gli risponde: Sire Re
16	la vostra marci vos di ben. mais ne	la vostra mercede vi benedice, ma non
17	pois abandoner ma terra et me honor	posso abbandonare la mia terra ed il mio onore
18	per aler ob vos car veil soi. e no me de	per andare con voi, che vecchio sono e non mi di-
19	leita cant de ioglar. ne viola ne ro	letta canto di giocoliere, ne’ viola ne’ ruo-
20	ta. Cum el of zo dit si conduist lo rei	ta (ghironda). Come egli ebbe cio’ detto (si) condusse il re
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SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore"

Foglio 135 verso, tutto

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SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore" Foglio 135 verso, tutto
Traslazione occeltica di B.P.C., traslazione latina di R.C.
rig	Traslazione semidiplomatica	Traduzione italiana
01	ultra lo flum, e pois sen torne en sa terra.	oltre il fiume, e poi se ne torno’ nella sua terra.
02	Or que significa aquest berzellai qui ven encon	Ora che significa questo Berzellai che viene incon-
03	tra david. David si gest nostre seignor.	tro a Davide. Davide (si) quest’e’ nostro Signore.
04	Berzellai si gest li ric homes qui van encontrum	Berzellai (si) quest’e’ i ricchi uomini che vanno incontro
05	nostre seignor. en qual guisa i van?	a nostro Signore, in qual guisa essi vanno?
06	E ia aven queil abren li oil per enferme	E gia’ avviene ch’essi aprono gli occhi o per infermi-
07	ta. o per alcuna adversita. e fan semblant	ta’ o per alcuna avversita’, e fanno sembiante
08	de pentirse. e fan almosne. zo sun	di pentirsi, e fanno elemosine, questi sono
09	li present que il presenten a de. e el lo recef	i presenti che essi presentano a Dio, ed essi lo ricevono
10	ad tempus. Mas non o fan per bona fe. car no	ad tempus. Ma non lo fanno per buona fede, perche non
11	volent abandoner lo peca o il sun	vogliono abbandonare il peccato ove essi sono
12	usai. e non volen oir la voz que nostre se	adusi, e non vogliono udire la voce che nostro Si-
13	ignor dit. Venite ad me omnes qui la	gnore dice: Venite a me tutti voi che la-
14	boratis. et honerati estis. et ego vos refi	vorate e siete onerati, e io vi risto-
15	ciam. E que fan aquest tail. Condu	rero’. E cosa fanno questi tali? Condu-
16	sen lo rei ultra lo flum iordan. et	cono seco il Re oltre il fiume Giordano e
17	pois s en tornen a lur ca. Qual s est	poi se ne tornano a loro casa. Quale si e’
18	aquest conduitz? Quant il fan enfe	questa condotta? Quando essi fanno nella infin-
19	intament lo ben que il fan. no per amor	gardamente il bene che essi fanno, non per amore
20	de mas per aver los del sevol. sicum	di Dio, ma per aver lode del secolo (mondo), siccome

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SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore"

Foglio 136 recto, tutto

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SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore" Foglio 136 recto, tutto
Traslazione occeltica di B.P.C., traslazione latina di R.C.
rig	Traslazione semidiplomatica	Traduzione italiana
01	an li ypocrite qui fan semblant de	fanno gli ipocriti che fan sembiante di
02	religiun. e enlo cor son rei et malvas.	religione e nel cuore sono rei e malvagi.
03	Aquisti van encontra nostre seignor et	Questi vanno incontro nostro Signore e
04	non volen intrer in ierusalem enla visi	non vogliono entrare in Gerusalemme nella visi-
05	un de pas.car il no sun de bona vo	one di pace, perche’ essi non sono di buona vo-
06	lunta. et perzo non i poun intrer. Un	lonta’ e percio’ non vi possono entrare. Uno
07	da quelos fo herodes lo fel e l malvais	di questi fu Erode il fello e il malvagio
08	qui vols ocir nostre seignor. e pois sen fe	che volle uccidere nostro Signore, e poi si inf-
09	ignia qu el lo voles aorer. E sveillem	inse che egli lo volesse adorare. E svegliamoci
10	nos que lo iorn ne nos soreprena lai o omnia	che il giorno non ci sorprenda lassi ove tutto
11	nuda et aperta erunt. Ibi erunt libri aper	sara’ nudato e scoperto. Dove saranno libri aper-
12	ti. zo est la consciencia de chascun. car	ti, cioe’ la coscienza di ciascuno, perche’
13	chascun veira ben et conoisera le soe o	ciascuno vedra’ bene e conoscera’ le sue o-
14	vre qu el avra faite o bone o male. Anem	pere che egli avra’ fatte o buone o cattive. Andiamo
15	encontre a nostre rei cum bone ovre car zo	incontro al nostro Re con buone opere, perche questo
16	est lo so conduit. sicum el dist a soi disci	e’ il suo cibo, siccome egli disse ai suoi disce-
17	poil quant el parlava a la samaritana.	poli quando egli parlava alla samaritana
18	que il pensavan que ela li aves aporta a man	che essi pensavano che ella gli avesse portato da man-
19	iar. E el lor dist: Meus cibus est ut faciam	giare. E egli loro disse: Il mio cibo e’ fare
20	voluntatem patris mei. Quam voluntatem	la volonta’ del padre mio. Quam voluntatem

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SERMONE TERZO "Dell'Avvento del Signore"

Foglio 136 verso, prima ed inizio seconda riga

(riga 1) ipse in nobis faciat ut eius comestio et cibus

(riga 2)simus.Quod ipse p[raestare] dignetur.

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